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希腊为什么安排体育竞技

作者:网络投稿 · 发布时间:2022-05-11 13:39:24 信息来源:网络 506

希腊为什么安排体育竞技原文标题:希腊为什么安排体育竞技


希腊为什么安排体育竞技


雅典的政治家参加竞技角逐并不仅仅出于他们对体育运动的热爱,还有一定的政治目的。尽管竞技并不像战争和经济那样有着巨大的影响,但还是在雅典政治生活中起着至关重要的作用。竞技体育与政治有着内在联系,有野心的政治家通过竞技来展现人格魅力和优良品质,从竞技中获得荣誉和政治理想,竞技成了为政治服务的工具。

一、基伦是把政治抱负诉诸于竞技体育的典型代表

公元前640年,基伦在奥运会中获胜,再加上其妻是麦加拉僭主特西阿真尼的女儿,使他在雅典享有极高声誉,政治上平步青云。在奥运年公元前632年,他企图利用平民与贵族尖锐对立的局面,推翻贵族政权,建立僭主政治。

据说,基伦得到了一个神谕——“在伟大的宙斯庆典”时占领雅典卫城。基伦曲解了神谕之意,在奥运会举办时而不是在雅典庆典(可能是迪阿西亚节)举办时占领了卫城,他认为这个时机是符合他奥林匹克胜利者的身份的。

该事件表明,雅典政治家注重竞技并积极利用竞技为政治服务,基伦希望雅典人因为他的比赛胜利者身份而接受他的政治统治,通过奥运胜利者的姿态跻身政治。但基伦暴动遭到了平民的反对,以失败落幕,成为雅典历史中的一个小插曲,这表明,当时的雅典人所期待的并非僭主政治,虽然平民与贵族的矛盾尖锐,但维护城邦统一的宗旨并不会因为阶级利益的不同而发生分歧,双方均不希望改变政体。

历史证明,竞技本身带给运动员的荣誉并不一定能使其政治道路走得长久,关键在于其是否顺应了雅典公民的意愿,顺应了历史发展的潮流。

二、帕洛诺通过奥林匹克胜利者的身份跻身将军职位

将竞技成就付诸政治野心的并非只有基伦一人,古风时代早期的竞技与旧贵族的政治统治息息相关,通过参与竞技来实现政治目的具有普遍性。

帕洛诺通过奥林匹克胜利者的身份跻身将军职位,具有优秀运动员和杰出政治领袖的双重身份。此外,通过竞技实现政治联姻亦是贵族提高政治地位的重要途径。根据希罗多德的记载,西徐昂僭主克里斯提尼是奥运会二轮战车比赛的胜利者,曾举办竞技会来招待希腊最优秀的青年,他们大多为其外孙女阿佳丽斯特的仰慕者。

应邀前往的人中有诸多雅典贵族,麦嘎克利斯(基伦暴动时期执政官的孙子)在众多追求者中脱颖而出,赢得了胜利。可见,体育竞赛是城邦之间的一种交流方式,蕴含着深刻的政治意味。

三、庇西特拉图推动了公民竞技的最终实现

庇西特拉图推动了公民竞技的最终实现,是雅典政治和竞技史中的关键人物,他在公元前565年与迈加拉的战争中表现出色,为其僭主政治铺平了道路。

公元前7世纪后期,他的父亲曾收到过一个神谕:儿子将在奥林匹克赛会中成名,父亲随即前往观看奥运会并注意到了在这样的盛会中成名所带来的巨大影响力。后来,庇西特拉图为了维持僭主政治,参加奥运并赢得了继西蒙之后的奥林匹克二轮战车比赛的胜利。这实际上是一次政治阴谋,目的在于削弱西蒙家族的政治地位。竞赛前,他买通二轮战车的雇佣御手,拉近与宗族领导间的关系,最终成功铲除他的政治对手。

公元前566年,他通过改组泛雅典娜节来实现政治目的,旨在通过扩大节日规模来扩大自身的政治声望,打破贵族对竞技的垄断。庇西特拉图执政期间,曾在提洛岛举行洁净仪式,将所有坟墓从阿波罗圣域周围迁出;倡导发起崇拜女神雅典娜、反对贵族的活动;他大兴土木,通过修葺神殿来扩大当地祭仪活动的影响,让城市贫民参加大规模的美化城市的公共工程以获得政府资助并将这些政策作为其僭主公共政策的一部分,是非常有建设性的。

庇西特拉图通过直接和间接参与竞技的方式来赢得政治支持者,是一位非常有建树的政治家。

四、米太亚德将竞技技术在战争中发挥得淋漓尽致

参加过马拉松战役的将军米太亚德是西蒙之子。据希罗多德记载,西蒙曾蝉联三届奥运会驷马战车的冠军,而且前两次是在他被僭主庇西特拉图流放期间赢得的。出身于这个体育世家的米太亚德将竞技技术在战争中发挥得淋漓尽致。

公元前493年,爱奥尼亚战役失败后,米太亚德逃回雅典,公元前490年,他当选为十将军之一。同年,强大的波斯军队直逼马拉松平原,米太亚德临危受命、予以抗击,由于他曾在色雷斯居住,对波斯军队的虚实比较了解,又选择了恰当时机在清晨向波斯军队发起猛攻,故进展比较顺利。雅典方面参战的一万一千人全是重装步兵,他们按照惯例在马拉松平原排出八行纵深的密集方阵。将士们左手持盾,右手拿矛,以仅仅阵亡192人的微小牺牲赢得了战争的胜利。

对于重装步兵来说,投掷标枪是他们的必修课,重装赛跑也是常见的竞赛形式。米太亚德出身在体育世家,从小接受了良好的体育训练,他麾下的战士们训练有素,加上对波斯军队两翼夹击的正确战略,重创敌军。

由此可见,良好的竞技训练是培养良好作战能力的重要途径,米太亚德虽并不以运动员身份被人们所熟知,但其家族背景是值得关注的,他在战争中所表现出的勇敢、果断与娴熟的作战能力和作战技巧让雅典赢得了这次关键性战役的胜利。保卫国家的精神动力让他麾下的将士们将公民日常的体能训练在战场上发挥到极致,希波战争后,雅典迎来了一个更繁荣、更民主的时代。

五、亚西比德曾在奥运战车比赛中独占三元

生活在伯里克利时代的雅典贵族亚西比德,曾在奥运战车比赛中独占三元,他同时也是一位风云的政治家,政治野心强烈,认为赢得奥运会优胜奖可助其政治生涯一臂之力。

他大肆炫耀自己在奥运会中的成果以期争取将军职位,远征西西里。亚西比德曾说:“我在奥运会上的辉煌表现让我赢得无上荣耀,我将把其他一切事情都安排得与我的胜利相称,那些希望我们的城市在战争中毁掉的希腊人太低估这座城市了。”“他非常渴望获得统帅职位以征服西西里和迦太基,并靠他的成功为个人赢得财富和声誉。”

但其野心也让他惹祸上身。他将替朋友购买的赛马占为己有去参加奥运角逐,与朋友关系因此破裂。按照雅典的法律,在公元前390年,已故的亚西比德的儿子小亚西比德因此事受牵连。

修辞学家伊索克拉特斯为小亚西比德撰写法庭答辩词,其中一些内容反映出亚西比德当年的参赛的政治动机和对待竞技的态度:“家父看到奥林匹亚的节日盛典被全希腊所喜爱和羡慕;看到希腊人在节日上展现出他们的财富、体力和训练成果;看到运动员不仅被人羡慕,也为他们的城市争光;而且他们相信……在奥运会上的花费能提高其城邦在全希腊的知名度;……但他却轻视那些‘裸体竞技’,因为一些运动员出身卑微,来自蕞尔小邦,教育欠佳,于是把注意力放在养马上,只有最富有者才可能胜任此事,非穷人能企及。”

由此可以得出结论:亚西比德参赛有浓厚的政治意图,为自身与城邦赢得荣誉,提升雅典知名度,但它歧视出身卑微的运动员,这是违反当时的平民体育精神的。众所周知,他有强烈的贵族政治理念,对雅典的民主政治缺乏好感,这种歧视贫民运动员的态度在民主政治繁荣的伯里克利时期显然是站不住脚的,从而成为他后来政治失利的一个重要原因。

虽然他周旋于雅典、斯巴达、波斯之间游刃有余,且在公元前407年返回雅典任将军,但因诺丁姆一役的小失利就被公民大会剥夺职务,逃往小亚细亚,后被波斯人所杀。

六、政治领袖开始间接参与竞技

在公元前5世纪,由于竞技进一步走向大众化、平民化,竞技和军事专业人才也出现了分化,运动员和政治领袖不再合二为一,更多的政治领袖开始间接参与竞技。

雅典杰出的政治家泰米斯托克利在年轻的时候就经常参与体育训练,但是他将主要精力放在了政治和军事生涯中。尽管来自一个繁荣的运动员家族,但客蒙并未直接在竞技中参与角逐,而是成为一个著名的将军和政治领导人。客蒙和泰米斯托克利在奥林匹克运动会上对抗之后,用私人财富为城市修葺学院和市场,归还“提休斯之骨”,组织盛大的节日演出,运用私人资金购买礼物赠与公民,通过这些与竞技相关的政策来笼络人心,巩固自身在雅典的统治地位。

民主领袖伯里克利相较客蒙更胜一筹。根据普鲁塔克的记载,伯里克利并不像客蒙那样用私人资金为公民服务,他从公民中筹款来进行公共工程的建设、更新设备、购买比赛奖品,并通过津贴制将这些资金回馈于公民。

这种思想也可以在伯里克利的演说词中找到痕迹:雅典是一个政治联盟,他们共同的目标和义务通过这样的关系来实现——公民服务城邦而得到公民权利,同样地,政治领导人获得相应的荣誉、应得的认可和支持。伯里克利的这种做法是为了让雅典公民团结在自己的统治之下。

从上文的描述中,我们不难发现运动员和政治领袖之间的关系。古风时代的雅典,贵族参与竞技几乎都与直接的政治目的相关联,尤其是与家族政治相联系。古典时代,这种关系发生了松弛,政治领袖通过间接方式干预竞技。究其原因,主要有三:

首先,随着民主政治的发展,靠财富兴起的新的阶层逐渐跻身竞技领域,旧贵族通过竞技来直接荣誉家族和服务政治逐步与雅典的政治走向相脱节。

其次,充当政治领袖需要具备综合的才能与素质,竞赛中的荣誉只代表政治人物一方面的素质,民主的统治形式更加强调大众的呼吁和支持,雄辩术这样的技能更多地受到政治家的青睐。

再次,随着雅典历史的演进,竞技和政治都逐渐走向专业化,要求一个人全身心地投入两种不同的生活方式中去。即使如此,通过制定竞技政策间接干预竞技仍对雅典的发展产生了巨大的影响,伯里克利的政策无论是对推动民主政治的发展,还是对促进竞技体育的繁荣,所做出的贡献都是毋庸置疑的。

参考文献:

杨弢、卢元镇《希腊城邦制度与古代奥运会的产生》

田亦娟《古代雅典竞技发展与民主演进的互动关系研究》

范益思、丁忠元《古代奥林匹克运动会》


古希腊人为什么那么热衷于体育?


英国古典学家基托在他的小册子《希腊人》(TheGreeks)里这样描写《奥德赛》的主人公:“他既是一个伟大的战士,又是一个足智多谋的策士,同时还是一个机敏的演说家。他勇气十足,聪明过人;他既会造船又会驾船;他与费阿刻斯的年轻人较量过拳击、摔交和赛跑;他会将一头牛剥皮、剁碎、煮熟,也会为一首歌感动得落泪。事实上他是一位杰出的全能者,他的卓越能力无与伦比。” 如果说人生就是赛场,那么希腊人的理想就是成为全能运动员。在日常生活中,希腊人非常重视体育锻炼,男子们经常聚集在一起,从事各种类型的劳动。在他们看来,身体、德行、智慧,三者的完美是统一的,是不可分离的。所以,他们将锻炼身体看作是理所当然的事情。
因为爱所以爱 体育可以拿来感慨 谁能让我回到那个希腊时代 我要拿金牌 只要让我穿越到希腊时代 肯定拿金牌!!
体育运动在希腊世界中占有特殊地位。早在荷马时代,希腊人就把体育运动当作增强体质、娱人心灵的活动。在荷马史诗中,排尼基国王阿尔基诺斯(Alcinous)在听了奥德修叙述他在旅途中所经历的种种风险后,便用最高的礼节款待他,特为他安排了一出颇具规模的体育表演,并设法帮助他踏上归国的航程。当阿喀琉斯为了安慰他最好的朋友帕特洛克罗斯(Patroclus)的亡灵时,便为他安排了一场运动比赛。 从社会传说推测,希腊人之看重体育运动,可能是因为运动与军事技术有关。在原始社会末期,亦即军事民主制时期,战争和掠夺成为社会生活的主要内容,强健的体魄以及军事技艺成了军事领袖们的最主要的品质。因而便容易形成人们对体育运动的重视。可能它与军事技艺有关,因而在希腊的各城邦的运动比赛均只限于男子参加,妇女是不能参加任何运动比赛,甚至不能前来观看。 希腊的体育运动最初可能是一种自发的运动,以后才逐步地发展成为有各项竞技的运动比赛。至公元前6世纪才开始正式训练儿童和青少年参加各种运动项目。而且希腊大型的运动比赛,往往与敬神的节日相联系。一般在敬神的祭典上,希腊人把他们的优美、健壮的身躯献给他们所敬仰的神抵,用赛跑、角力、跳远等技术比赛来表示他们对神的尊敬。 最著名的奥林匹克运动会,首次比赛于公元前776年在希腊伯罗奔尼撤半岛西部的奥林匹亚举行,以后每四年举行一次,直至公元393年希腊丧失独立后,才被罗马皇帝狄奥多西一世取消。这个运动会是作为纪念宙斯的一项重大的活动,吸引着希腊世界所有地区和城邦各行各业的人,每个人都为自己的城邦获得优胜的参赛者而感到自豪。 除奥林匹克运动会以外,地峡运动会(Isthmian Games)是为纪念海神波塞冬(Poseidon)而举行的赛会。波锡奥比赛会(PythianGames)是为纪念阿波罗神而举行的赛会。纳米恩赛会(NemeanGames)是希腊人为供奉宙斯而举行的赛会。泛雅典娜赛会(,mePanathenaic Games)是在泛雅典娜节(Panathcnaca)上所举行的体育和音乐竞技。泛雅典娜节是为纪念雅典的保护神每四年举行一次的重要节日。它规模宏大,可与奥林匹克运动会相媲美。 竞争是希腊人的天性。它不仅表现在体育竞争一方面,希腊的文学、音乐、雕刻、建筑、哲学、演说术之所以能取得如此辉煌成就,可以说都是在竟争的精神刺激下发扬光大的。 美国教育史学家埃比(Eby)和阿罗握德(Amowood)认为,“欧洲的希腊人对实际问题不甚关心,他们关心的是在体育竞技或艺术作品或思维成果方面超过对手”①。正因为如此,希腊人才能在文学、哲学、艺术、建筑等方面为人类留下那么多光彩夺目的瑰宝;正因为如此,希腊人才能享受那种高尚的文化生活;也正因为如此,希腊人才得以充分的发挥其创造才能,并得以充分表现自己。他们所追求的是尽可能地去表现个人才能、智慧、技艺以及健美的体魄。他们把精神上的鼓励和荣誉看作比生命还重要,至于物质上的奖励,他们倒是较少计较的。因此在奥林匹克运动会上以及各种赛会上的最高奖赏不是金钱,也不是什么珍贵的珠宝,而是橄榄枝或松树枝或芹菜所编成的花环。 竞争精神也促使希腊人热情地向其他民族和其他国家学习。他们不是单纯地模仿,而是把学习人家的东西当作创造更高级的文化的因素和阶梯。他们不安于现状,不墨守成规,他们把创造更高更完美的文化视为己任。 再次,希腊人的另一特点是爱智和爱美。经济的繁荣,贸易的发达,广泛的旅游等等,开阔了希腊人的眼界,打开了希腊人吸收各种新事物的心扉。除了斯巴达等极少数部落外,其他的希腊人对知识、对学问、对人类精神产物中的一切好的东西都表现了极大的兴趣和爱好。在追求真理的道路上,希腊人不满足于把认识停留在经验的范围内,他们寻根求源,深入思索,力求了解事物的真实意义,了解自然和人世事务的根本原因。他们希望能得到有关事物的规律性的知识。爱学习,爱思考,因而也锻炼并完善了希腊人的思维能力;分析、批判、推理、概括能力的发达又反过来促进其感觉能力的发展,增强其记忆力、注意力、欣赏力以及再现的能力。而这些能力的高度发展又是使希腊人在文学、绘画、建筑、音乐等领域中获得不朽成就的基础。希腊人的想像力之丰富,充分地表现在千古绝唱的荷马史诗中。希腊人的再现力之强表现在他们所创造的优美绝伦的散文中。柏拉图的哲学就是用引人人胜的对话体散文写成的,希罗多德和修昔底德的史学著作,其叙述历史事实的生动、准确、形象的栩栩如生,令人陶醉。 就如同希腊人爱智慧一样,由于希腊具体的政治和经济条件,由于希腊所处的特殊的自然和社会历史环境,希腊人对美的喜爱也是极其罕见的。爱美可以说是希腊人的极重要的心理素质。从自然美到人工美.从心灵美到人体美,世上一切美好的东西,希腊人无不喜爱。因此在美的追求中,希腊人创造出世界上无与伦比的艺术珍品。 希腊人认为,美就是和谐,或者说和谐本身就是美。希腊人所理解的人,不仅要求其心灵美而且要求其人体美。而心灵美与躯体美的统一才真正体现了和谐,才真正达到了人的完美性。以雅典为代表的希腊人的教育便是以心灵美和身体的和谐发展为其主导思想的。体育和音乐教育便是实现这种思想教育的两大杠杆。

希腊竞技表演 介绍


希腊,两千多年前,零零散散的古希腊各个城邦便有了各种竞技赛会(泛希腊运动会),奥林匹克只是其中一个,历史最悠久也最为盛大的一个。每一个城邦的赛会,都有一个献祭的神明。换句话来说演给神看的表演。

1、奥林匹亚竞技会,竞技会的项目起初只有各种赛跑,后来逐渐引进摔跤、掷铁饼、投标枪、赛马和赛车跳远,角力等。奥林匹亚位于希腊南部平原,在伯罗奔尼撒的西部边陲,是祭拜宙斯的宗教中心。

2、尼米亚竞技大会,尼米亚也是献祭宙斯的圣地,当地子民的竞技会也主要是祭祀诸神之王宙斯。又有传言说是赫拉克勒斯在此地赤手空拳扼死了一头雄狮,人们处于对大力神的崇拜,开展竞技会献祭他。

3、科林斯地峡运动会(伊斯特米亚竞技会),连接着大海和陆地的科林斯地峡为竞技会提供了天然的集会场所,这场赛会的由来相传也与大海有关。据说一位名叫伊诺的妇女被暴怒的丈夫追逐到悬崖边,只好带着儿子米利克尔特斯纵身跳下,双双罹难。人们开展竞技会,以表达对海神的爱戴和敬仰。

4、皮提亚竞技会,“皮提亚竞技会”是规模仅次于奥林匹克竞技会的古希腊四大周期性赛事之一,是古希腊人祭献太阳神阿波罗的一项重要活动。首次比赛在古希腊人心中的世界中心——德尔菲举行。古老的神庙不会说谎,高达的神像不会说谎,赛会作为他们最重要的祭祀活动之一也能证明一切。

5、包括奥林匹克在内的各个赛会,皆包含了宗教庆典成分。古希腊人觉得竞技会更多的是给神献上的表演,他们希望这样的献祭能显示出自己对诸神的感恩,以祈祷事事顺遂。每逢赛会开始前的几个月,城邦便会派出使者,手持橄榄枝来到各地通报赛事,就算是正在兵戈相对的两个城邦也会毫无怨言地停战,投入竞技盛会中。

扩展资料

奥林匹克运动会历史及结束

从公元前776年古代第一届奥运会被载入史册,到公元前393年被废止,古代奥运会共举办了二百九十三届,历时1168年。公元前5世纪末,持续时间长达27年的罗伯奔尼撒战争爆发,导致希腊的奴隶制开始走向衰败。古代奥运会它不仅创造了一种竞技运动的组织模式,还极大丰富了体育教育的理论和实践经验,对世界体育史有深远影响。

古代奥运会形成了一种价值体系,那就是至今仍被世界人民津津乐道的“奥林匹克精神”,奥运会“是一种将身体、精神与意志和谐统一在一起的人生哲学。”后奥林匹克运动会成为了世界上规模最大的运动盛会,每4年举行一次。

参考资料来源:百度百科-古希腊奥林克运动会


1、希腊竞技表演是反映古希腊竞技运动的表演,古希腊人对他们自己编制出来的众神十分崇敬,为了让神灵喜欢,他们要举行祭祀神的庆典。每逢庆典都要同时举行体育竞赛和文艺表演.

2、希腊竞技赛也是4年举办一次,在8月初开始,持续5到6天。跳高、跳远、赛跑、摔跤、赛马等等大部分比赛都在古奥林匹克运动场内进行。

3、希腊的竞技会都带有强烈的原始宗教色彩。从会址的选择、竞赛项目的选定、入场的仪式、赛会的庆宴、奖品的寓意,都蕴涵纪念某位神、献祭神的特征。

4、希腊人就把公元前776年作为他们的纪元元年,每四年举行一次。第一届竞技会只有赛跑一个项目,距离为192.27米,比赛日期为一天。后来,增加了中跑和长跑。到第18届时,增加了摔交、跳远和投掷等项目。再往后,拳击、战车、武装赛跑、赛马、角斗等相继列入比赛项目,比赛时间也逐渐延长到三天和五天。

5、竞赛期间,全希腊实行“神圣休战”,各城邦之间必须停止一切军事行动,起初为一个月,后来改为三个月。任何人都不允许携带武器进入奥林匹亚地区。全希腊的道路要畅通无阻,不得侵犯参赛者。凡违背“神圣休战”原则的城邦和个人,都要受到惩罚。

6、如果运动员在竞技会上获得三次优胜,人们就要为他建造纪念雕像。他们回到自己的城邦和家乡时,会受到更热烈的欢迎。激动的人群排列在道路两旁,夹道欢迎优胜者载誉归来。有的还搭建凯旋门或骑着白马迎接凯旋的英雄。

扩展资料:

古代奥运会的组织工作由伊利斯城邦的首领和宗教领袖完成。通常在奥运会举办一年前,他们会从当地有名望的贵族中推选出裁判官,人数由最初的1~2人,到第一百届时确定为10人。奥运会开始前10个月,裁判官要到奥林匹亚宙斯神坛前宣誓:保证公正、严明地履行职责。

古代奥运会组织者不仅对裁判人选十分挑剔,就是对竞技者资格也有明确规定:竞技者必须是具有纯正希腊血统、道德高尚的自由人;奴隶、战俘、异族人和女人不准参加比赛,甚至连观看比赛都不被允许,违令者将被判处死刑。

此外,组织者还强制竞技者参加10个月以上的训练,并且在赛前1个月到伊利斯集训。

古代奥运会的会期最初只有一天,前十三届奥运只有短跑一项比赛,距离为一个“斯泰德”——古希腊的长度单位,约为192.27米,后来逐渐增加了长跑、五项竞技、角力、拳击、赛马等比赛项目。

随着奥运会规模的扩大,会期也由原来的一天从第三十七届开始延长为3天,后又从第七十七届开始延长为5天。

参考资料来源:百度百科-古希腊奥林克运动会



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1、古希腊人对他们自己编制出来的众神十分崇敬,为了让神灵喜欢;他们要举行祭祀神的庆典。每逢庆典都要同时举行体育竞赛和文艺表演。

2、西方文明源于古希腊,近代以来,一跃成为举世瞩目的先进文明形态,世界各国争相模仿。就体育竞赛而言,奥林匹克运动会已经成为一种当今世界上独一无二的赛事,但如果从历史的纵剖面看过去,奥林匹克运动会不过是希腊先民对大神宙斯的一种祭祀竞技赛会而已。

3、在它兴起之时,古希腊半岛上林立着大大小小近二百个城邦,每个城邦都有自己的守护神,每个守护神都要祭祀,也就是说在古希腊当时并不仅仅只有奥林匹克运动会一种竞技赛会,而是诸多地方性赛会分散于古希腊半岛,如雅典娜赛会、赫拉节赛会、提洛岛节赛会和医神节赛会等,据说当时形形色色的赛会多达270个。而当时最为突出的是4大“冠冕赛会”:奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会和科林斯地峡竞技赛会。

4、相传,希腊英雄阿溪里被特洛伊人射死之后,他的女神妈妈特地专程从海里赶来为儿子举行葬礼竞技。在各种目的的祭神竞技中,要数在奥林匹亚地区举行的竞技最为隆重和热烈。因为它是为众神之王宙斯举行的。奥林匹亚位于希腊南部伯罗奔尼撒半岛西北部,那儿建有宙斯神庙。神庙附近有简陋的体操场、角力场和赛马场等。最初,人们在这里举行一些简单的竞技比赛,为祭祀宙斯增添喜庆气氛。

5、这种盛会不知道是从什么时候开始的,但第一次有记载的竞技会,是在公元前776年举行的。希腊人就把这一年作为他们的纪元元年。以后,每四年举行一次。届时,各城邦都派出最优秀的运动员前来参加比赛。

6、如果说4大竞技赛会完全是一种纯体育竞技赛会,那么,希腊文明的光芒也不会至今还照耀着整个世界,因为古希腊人在进行体育运动的同时还没有忘记另一项竞技,那就是音乐和美。皮提亚竞技赛会不仅有体育比赛,也的音乐比赛,因为阿波罗神是音乐和艺术的保护神。

7、竞技会的最后一天,要举行非常隆重的颁奖仪式。由大会主持者向竞赛中夺得锦标的优胜者佩戴用橄榄枝编制的花冠,同时宣布优胜者的姓名、简历、父母姓名,以及来自哪个城邦。这时,诗人、演说家和观众一起为获奖者高唱颂歌,祝贺他们取得的好成绩。不要小看那顶普通的橄榄花环,希腊青年把它看得比黄金和珍宝还要贵重。

8、如果运动员在竞技会上获得三次优胜,人们就要为他建造纪念雕像。他们回到自己的城邦和家乡时,会受到更热烈的欢迎。激动的人群排列在道路两旁,夹道欢迎优胜者载誉归来。有的还搭建凯旋门或骑着白马迎接凯旋的英雄。 9、竞赛期间,全希腊实行“神圣休战”,各城邦之间必须停止一切军事行动,起初为一个月,后来改为三个月。任何人都不允许携带武器进入奥林匹亚地区。全希腊的道路要畅通无阻,不得侵犯参赛者。凡违背“神圣休战”原则的城邦和个人,都要受到惩罚。

10、从公元前4世纪马其顿人征服希腊起,古老的奥林匹亚竞技会开始走向衰落。后来罗马人打败了马其顿人,统治了希腊半岛,竞技会继续走下坡路。公元392年,罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为国教,而奥林匹亚竞技会与祭祀宙斯有关,被看作是异教徒活动,所以到了394年,狄奥多西下令禁止举办奥林匹亚竞技会。

11、4大竞技赛会的体育项目大体一致,主要分为“裸体竞技”和“马赛”。其中主要5项竞赛:掷石饼、跳远、掷标枪、200m跑和角力。特别是角力受到亚里士多德的多次赞誉“角力是五项竞技运动中最完美的,因为他们的力量、速度、技巧及勇气是大自然赋予的。”

12、在最初的几届竞技赛会上可以说是祭祀为主,但随着竞技项目的日渐增多,对抗与竞技才真正成为赛会的主要内容。在那个时候竞技赛会上的胜利,并不仅仅意味着单纯的竞技对抗的胜利,实质上背后是政治利益的交量,获得奥林匹亚竞技赛会冠军就意味着城邦的荣耀,因此才会在冠军颁奖仪式上宣读其所属的城帮和其父亲的姓氏,这不光只是一种荣誉,而且背后是城邦的鼓励。

13、公元前420年,“神圣休战”期间,斯巴达人因调动军队,被剥夺了参加竞技会的权力,并课以罚款。“神圣休战”的规定体现了竞技会和平与友谊的宗旨。  

扩展资料

奥林匹克运动会

1、后奥林匹克运动会成为了世界上规模最大的运动盛会,每4年举行一次。届时,世界各国运动健儿齐聚主办国,各展其能,一比高下。奥运会不仅仅是搏击场上的拼杀、竞赛,正如前国际奥委会主席萨马兰奇所说,它“是一种将身体、精神与意志和谐统一在一起的人生哲学。”

2、分为夏季奥林匹克运动会、夏季残疾人奥林匹克运动会、冬季奥林匹克运动会、冬季残疾人奥林匹克运动会、夏季青年奥林匹克运动会、冬季青年奥林匹克运动会、世界夏季特殊奥林匹克运动会、世界冬季特殊奥林匹克运动会、夏季聋人奥林匹克运动会、冬季聋人奥林匹克运动会。奥运会中,各个国家用运动交流各国文化,以及切磋体育技能,其目的是为了鼓励人们不断进行体育运动。

资料来源:百度百科-古希腊奥林克运动会



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古希腊人对他们自己编制出来的众神十分崇敬,为了让神灵喜欢;他们要举行祭祀神的庆典。每逢庆典都要同时举行体育竞赛和文艺表演。追求自由和和平的古希腊人对体育竞技有着特殊的爱好,他们在编神话时也没有忘记这项活动。相传,希腊英雄阿溪里被特洛伊人射死之后,他的女神妈妈特地专程从海里赶来为儿子举行葬礼竞技。她把儿子的许多贵重遗物拿出来当奖品,奖给在角力、拳术、铁饼、射箭、跑步、跳远以及战车等项比赛中赢得胜利的英雄。 在各种目的的祭神竞技中,要数在奥林匹亚地区举行的竞技最为隆重和热烈。因为它是为众神之王宙斯举行的。奥林匹亚位于希腊南部伯罗奔尼撒半岛西北部,那儿建有宙斯神庙。神庙附近有简陋的体操场、角力场和赛马场等。最初,人们在这里举行一些简单的竞技比赛,为祭祀宙斯增添喜庆气氛。后来,逐渐发展成为希腊所有城邦纪念宙斯的宗教节日。每当节日到来的时候,各个城邦实行“神圣休战”,成千上万的人车水马龙般地从各地聚集到奥林匹亚,参加祭神活动。奥林匹亚顿时成为全希腊注目的中心。政治使节进行外交活动,运动员参加竞技比赛,艺术家展列创作的作品,雄辩家发表演说,学者研讨学术问题,诗人朗诵诗歌,商人趁机展销商品。祭神大会变成了经贸、文体盛会。 这种盛会不知道是从什么时候开始的,但第一次有记载的竞技会,是在公元前776年举行的。希腊人就把这一年作为他们的纪元元年。以后,每四年举行一次。届时,各城邦都派出最优秀的运动员前来参加比赛。第一届竞技会只有赛跑一个项目,距离为192.27米,比赛日期为一天。后来,增加了中跑和长跑。到第18届时,增加了摔交、跳远和投掷等项目。再往后,拳击、战车、武装赛跑、赛马、角斗等相继列入比赛项目,比赛时间也逐渐延长到三天和五天。 竞技会的最后一天,要举行非常隆重的颁奖仪式。由大会主持者向竞赛中夺得锦标的优胜者佩戴用橄榄枝编制的花冠,同时宣布优胜者的姓名、简历、父母姓名,以及来自哪个城邦。这时,诗人、演说家和观众一起为获奖者高唱颂歌,祝贺他们取得的好成绩。不要小看那顶普通的橄榄花环,希腊青年把它看得比黄金和珍宝还要贵重。如果运动员在竞技会上获得三次优胜,人们就要为他建造纪念雕像。他们回到自己的城邦和家乡时,会受到更热烈的欢迎。激动的人群排列在道路两旁,夹道欢迎优胜者载誉归来。有的还搭建凯旋门或骑着白马迎接凯旋的英雄。 竞赛期间,全希腊实行“神圣休战”,各城邦之间必须停止一切军事行动,起初为一个月,后来改为三个月。任何人都不允许携带武器进入奥林匹亚地区。全希腊的道路要畅通无阻,不得侵犯参赛者。凡违背“神圣休战”原则的城邦和个人,都要受到惩罚。公元前420年,“神圣休战”期间,斯巴达人因调动军队,被剥夺了参加竞技会的权力,并课以罚款。“神圣休战”的规定体现了竞技会和平与友谊的宗旨。 从公元前4世纪马其顿人征服希腊起,古老的奥林匹亚竞技会开始走向衰落。后来罗马人打败了马其顿人,统治了希腊半岛,竞技会继续走下坡路。公元392年,罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为国教,而奥林匹亚竞技会与祭祀宙斯有关,被看作是异教徒活动,所以到了394年,狄奥多西下令禁止举办奥林匹亚竞技会。从公元前776年到这个时候,奥林匹亚竞技会延续了1170年,共举办了293届。此后竞技会中断了1500年。后来,奥林匹亚地区发生大地震,原来的竞技场和周围的附属建筑设施都变成了废墟,埋在了地下。 欧洲“文艺复兴”开始后,希腊古典文化得到提倡,人们又想到了竞技会。这之后陆续有人对奥林匹亚地区进行勘测和发掘。到19世纪后期,奥林匹亚竞技场的遗址和文物重见天日,进一步唤起了人们对那古老竞技会的怀念和兴趣,好多人都希望能重新开展像奥林匹亚竞技会那样的国际性体育活动,以便促进各个国家体育事业的发展,以及各国人民之间的友好往来。这个时期,独立后的希腊先后举行了四次只有本国运动员参加的竞技会。1894年,在法国教育家顾拜旦的不断努力和倡议下,国际体育会议决定恢复奥林匹亚竞技会,继续沿用古希腊竞技会的名称,叫奥林匹克运动会。两年后的1896年,在希腊的雅典举行了第一届奥林匹克运动会。此后,按古希腊的传统,每四年一届,轮流在各成员国举行。这就是现代奥林匹克运动会的由来。
竞技表演希腊

竞技体育起源为什么在希腊


古学家在有2500年历史的奈迈阿体育场和罗得岛古运动场的挖掘工作提供了重要材料。同时科隆体育学院也提交了一份研究报告,该研究通过模拟试验对古代体育运动项目进行了跟踪。目前越来越清晰呈现出来的是: 2500年前就有专业运动员在希腊比赛。 希腊为拳击运动员发明了练习用沙袋、护耳罩和拳击手套。 尽管被禁止,但直到7世纪希腊一直都举行运动员格斗比赛。 人们发现了铁饼,还有重竞技运动员锈迹斑斑的刮刀,它们被用来刮掉身上粘乎乎的油、汗和灰尘的混合物。这些表明:希腊不仅是精神智慧大国,也是体格锻炼强国。 古希腊奥林匹克运动会是为训练战士设置的,为了提高士兵战斗训练的兴趣,所以,目标是更快、更高、更强。在当时的作战条件下,士兵强壮的体魄,会对一场战斗的胜负产生重大的甚至是决定性的影响。为了提高士兵战斗力设计的竞技体育,在中国,是划在武术里,民间摔跤、抓羊、玩石锁等,也属此类,但武术与民间竞技体育,不属养生。而且,中国人认为,练武术和竞技体育,是以牺牲身体健康为代价,来换得超强的技能、体力和忍耐力,因此,与养生的目标恰恰是相反的。是竞技就不是养生,是养生就不去竞技,中国历史上从来没有通过比赛,来评定谁的养生水平高的。不是中国人想不到用竞技的方式来提高人们对某个项目的兴趣,中国自古就有博弈、投壶、比箭、踢球等竞技游戏,唯独没有田径、举重类的竞技运动,打擂台等比武是选拔将士用的,这很可能与中国人认为竞技体育有损健康的观念有关。

古希腊成为竞技体育发源地的原因是什么?


希腊是奥林匹克运动会的发源地。
古时候,希腊人把体育竞赛看作是祭祀奥林匹斯山众神的一种节日活动。
伯罗奔尼撒的统治者伊菲图斯(古代奥运会的创始人)努力使宗教与体育竞技合为一体。他不仅革新宗教仪式,还组织大规模的体育竞技、活动,并决定每四年举行一次。时间定在闰年的夏至之后。所以公元前776年的古代奥林匹克运动会就正式载入史册,成为古代奥运会的第1届。参加第一届古代奥运会的国家仅有三个国家——伯罗奔尼撒、伊斯利、斯巴达。当时仅有一个比赛项目,即距离为192.27米的场地跑。
古希腊人于公元前776年规定每4年在奥林匹亚举办一次运动会,原因是为了和平和表示尊重奥林匹克众神(即古希腊神话里的宙斯等神)。当时各个城邦有他们自己算年的方法,并没有一个共通的纪元。但是各城邦之间每年度最重要的大事就是希腊的大运动会。这些运动会一共有四种:奥林匹克运动会、匹西亚运动会、尼米亚运动会与伊斯米亚运动会。这四个运动会以奥林匹克运动会为首,依照顺序分别在四个地点举行,这样形成的一个四年周期,称为奥林匹克周期(Olympiad),成为城邦之间计算年份的方法。
运动会举行期间,全希腊选手及附近的百姓相聚于奥林匹亚这个希腊南部风景秀丽的小镇。公元前776年在这里举行第一届奥运会时,多利亚人克洛斯在192.27米短跑比赛中取得冠军,成为国际奥林匹克运动会荣获第一个项目的第一个桂冠的人。后来,古希腊运动会的规模逐渐扩大,并成为显示民族精神的盛会,比赛的优胜者获得月桂、野橄榄和棕榈编织的花环等。
为纪念奥林匹亚运动会,1896年在雅典举行了第一届奥林匹克运动会。以后,运动会虽改为轮流在其它国家举行,但仍用奥林匹克的名称,并且每一届的火炬都从这里点燃。

纵横全历史|古希腊奥运会为何盛行裸体竞技?

在首金+体坛小鲜肉承包奥运会顶级流量的今天,越来越难有新的亮点能紧紧抓住人们的眼球。然而,在几千年前的古希腊,人们却把奥运会真正玩出了速度与激情:裸体竞技、没有中场休息的血腥拳击、堪比F1赛车的马拉战车……因为尺度太大,妇女如果偷看还会被处以极刑!

时间轴上的古代奥林匹克运动会

当时的奥林匹克王俄诺玛俄斯,得到了一个神谕——“你会被自己的女婿杀死!”恐惧至极的他决定将这个诅咒扼杀在摇篮里,弄死所有向女儿求婚的人。于是他想出了一个骚主意:搞一场赛马比赛,让求婚者和他正面PK,赢的人就可以娶公主,而输的人就要被砍头并钉在宫殿门口。靠着富贵险中求的诱惑,他成功杀死了十几个潜在的威胁对象,直到他遇到了珀罗普斯(也有说是佩洛普斯)。

抢夺国王的女儿希波达弥亚

其实,俄诺玛俄斯之所以敢制定如此残酷的赛制,是因为他有一个秘密武器:一匹谁都追不上的马。想娶公主的珀罗普斯知道这个秘密后,便去向自己的老相好波塞冬求助:“看在昔日的基情上,帮帮我吧!”于是波塞冬送了他一辆四匹飞马拉动的神车

珀罗普斯的人生和情史,可以说是相当精彩了!

珀罗普斯觉得心里还是没底,又买通国王的仆人,在他的马车上做了手脚。比赛时,马车一跑就散架了,国王被活活摔死,珀罗普斯获胜。他娶了公主后做了新的国王,为了洗刷杀害老丈人的罪恶,并感谢神灵,便举办了奥林匹亚比赛。

珀罗普斯和老丈人进行马车PK

当然,这只是流传最广最狗血的神话版本,其他还有诸如英雄赫拉克勒斯在奥林匹亚比赛上获得了胜利,颁布每四年将举办一次比赛的规定;宙斯击败提坦神克罗诺斯之后设立了这个节日活动……

不过大部分学者经过考证,比较认可的观点是:古奥运会从公元前776年—公元393年,共举行了292届。并且他们认为,比起不怎么靠谱的神话,古代奥运会的起源跟古希腊社会情况倒有着相当密切的关系。

崇尚哲学与理性的古希腊也曾有段时间处于战乱状态!那是在公元前9世纪—8世纪时期,希腊氏族社会逐步瓦解,200多个城邦各自为政,为了抢夺地盘互相之间战争不断。各城邦都只顾积极训练士兵,把经济发展、文化娱乐完全丢到了一边,人民怨声载道:“一天天地打仗,什么时候才是个头啊?”

于是,斯巴达王和伊利斯王顺应民意,签订了“神圣休战月”的条约,将奥运会变成了象征和平与友谊的运动会,呼吁人们回到休养生息的主旋律上来。

如果评选古代奥运会的最大特色,裸男竞技绝对是NO.1。想象一下古希腊运动员们比赛的画面,年轻美好的肉体,那简直就是直男捂眼,美女尖叫。但其实,他们并不是从一开始就迷上裸体的。

古奥运会时期运动员们的兜裆布长这样

比赛之初,运动员们会在腰上束一种类似于内裤的“兜裆布”来遮羞,结果因为公元前720年第15届竞技会上的一次意外,最后的一块遮羞布也掉了:

当时一位名叫奥耳西波斯的年轻运动员在跑步比赛中,“兜裆布”不小心掉了,但他不顾观众的哄笑坚持跑完了全程。希腊人突然发现,全裸的奥耳西波斯在奔跑中,显示出了肌肉的健美和男性特有的魅力,非常令人着迷。从那之后,肌肉发达、健壮有力,被人们公认为美的象征,裸赛的风俗就这么延续了下来。

如果你不畏赤裸,想穿越过来与古希腊的运动员们一较高下,高门槛的参赛资格也让人够呛:不仅要求是纯种的希腊人,还必须为非奴隶的男性自由人,在道德和政治上无不良纪录,拥有体格健全的证明以及超过8位以上的裁判员证明你已有十个月以上的训练……

即使你有幸取得参赛资格,比赛项目也没有想象中那么温和友好。在古代,运动和战争并无太大区别。

古奥运会的摔跤比赛现场

原本跑步是唯一的比赛项目,但因为单调又不够刺激,人们后来又加入了拳击、摔跤、武装赛跑、赛马、战车赛、五项全能等比赛项目。以拳击比赛为例,拳击者手上会戴着皮带,专门用来割碎对手的脸。并且比赛没有回合之分,也没有中场休息,他们会一直搏斗,直到其中一个人倒下或放弃。而马拉战车赛也是一种格斗比赛,场面超级壮观!40辆马车,每辆由4匹马拉着,疯了似的在竞技场内奔跑,稍有不慎就会发生车毁人亡的惨剧。

古希腊出土的文物还原了当时的驾马车比赛

有意思的是,驾马车比赛赢了的人竟然可以把对方的马牵走!而唯一参加过古代奥运会的女子就是一匹马的拥有者,她让别人驾着她的马完成了比赛。

古希腊奥林匹亚场景,远处的巨大体育场一次能容纳5万人

没什么运动细胞的文艺青年也不用难过,古代奥运会还特别设立了文艺专场!从公元前444年第84届古奥运会正式开办,比赛选手都是诗人、作家、艺术家和演说家。当时被誉为希腊“历史之父”的希罗多德,就因为宣读了他的名作《历史》中的某些章节,歌颂了在马拉松河谷战役中大败波斯军队的希腊战士,最终赢得了首次文艺比赛的桂冠。

很多人都想不通,古代奥运会赢得冠军没有金牌,只有不值钱的橄榄枝花冠,靠什么来吸引人们参赛?

获得橄榄枝花冠,是运动员至高无上的荣誉!

其实,对那时的运动员来说,得到橄榄枝花冠比获得金牌更让他们兴奋!因为在古代奥运会上根本没有冠亚季军的说法,只有一个冠军。在古希腊人心目中,获得奥运会冠军称号的人是宙斯最喜爱的勇士、是全希腊最优秀的公民。得到花冠的胜者会被人们视为神,并永受崇拜。而橄榄枝花冠是最神圣的奖品,获胜者返回家乡会受到隆重的欢迎,城邦政府还会给予丰厚的待遇。

面对如此高的诱惑,一些参赛选手便动起了歪脑筋,类似兴奋剂的产物就这么诞生了。根据史书记载,公元前776年第一次比赛开始,就有运动员通过吃特定的药物或食物来提高他们在赛场上的表现,最受欢迎的是羊的性器官和蘑菇。到公元1世纪,他们还会喝一种草药制成的饮料,来增加比赛的耐力。厨师们也会特制具有止痛作用的面包。

一些运动员相信偏方,甚至靠饮用“魔法”药剂或吃奇怪的肉制品来准备比赛。此外,无花果干、致幻剂也都被他们服用过……

当然这些使用歪门邪道的运动员,将会受到严厉的处罚。除了禁赛,还会把他们的名字刻在石头上,摆在体育场正前方的大道公之于众。简直是把面子踩在地上摩擦!

但上有政策下有对策,既然吃药容易被发现,更为隐秘的黑魔法就成了他们的最佳选择。

睁着眼睛说瞎话系列:古奥运会运动员们在宙斯神像前发誓

古代奥运会在开场前的运动员誓词中强调:不能使用黑魔法来赢得比赛,违者将会被宙斯用闪电劈成灰烬!话说得再好听,真正实施起来却不是那么一回事。部分投机者仍会偷偷将有黑魔法咒语的物品,如木片、石块等,埋在目标对象比赛的场地或住所附近,诅咒竞争对手生病,或召唤邪神使对手丧失运动能力。雅典发现的一块召唤邪神咒语的符牌就显示,其希望邪神让一名叫阿基达莫斯的运动员在起跑时摔倒受伤。

古奥运会时一些运动员制作的诅咒片

部分恶毒的运动员甚至直接诅咒对手死亡!希腊古籍就曾记载:在一次战车比赛中,蓝队运动员试图使用黑魔法让红队运动员的战车马匹失控,使他们从战车上跌落死亡;而红队运动员则试图召唤邪神来迷惑蓝队运动员的心智,使他们将战车撞上障碍物而死亡。

写有召唤邪神咒语的符牌

除此之外,体育赌博的庄家也会使用黑魔法攻击对他们不利的运动员。

古奥运会时期,黑魔法的猖獗程度远超人们的想象!至今希腊已经出土了2000多个诅咒片,几乎每届古奥运会,都有人在使用这种阴招。这样直接导致了一个劣币逐良币的局面,即使真正靠实力获胜的运动员也往往遭到人们异样的眼光。

所以不要再动不动就想穿越回古代了,世上本就无公平可言,除非公平就掌握在自己手中。现代如此,古代亦如此……

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