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当今的武术相比以前强调什么?当今的武术相比以前更强,不得不说这篇文章好

作者:网络投稿 · 发布时间:2022-04-18 21:39:52 信息来源:网络 444

当今的武术相比以前强调什么?当今的武术相比以前更强,不得不说这篇文章好原文标题:当今的武术相比以前强调什么?当今的武术相比以前更强,不得不说这篇文章好


武术在民间的传播主要用于防身、健身、修炼和娱乐。它的社会功能是多样的,真正向体育转型是最近的事情。西方文化进入中国后,面对西方体育的冲击,出现了“本土与外来体育”之争。中西文化碰撞后,武术实现了交融,从师徒口传转变为学校体育,并逐渐进入体育竞赛。新中国成立后,正式确立为体育项目之一,属于民族传统体育范畴。

武术转向体育后,其健身和竞技功能得到了前所未有的发挥。武术的技击性体现在体育运动中。就套路而言,就是以演练的形式提高人的身体素质和攻防技术,比拼技术和技巧。同时,从健身和美学的角度来看,动作的范围和要求,虽然离实用的攻、术有点远,但还是保留了初衷,既保留了攻、术特点,又符合体育竞技和健身的要求。散打的技术形式与实战攻击基本相同,摒弃了实战攻击中致人伤残的技术,用规则限制了一些禁止动作,严格规定了击打位置和护具等。保护了运动员,依然体现了武术的运动特点。

与以西方体育为中心的现代竞技体育相比,武术有其自身的特点。西方的运动是从人体解剖学的观点进行分解,遵循人体运动原理,是科学的;从武术的整体体育观出发,强调内外一体,形神兼备,注重内外结合,注重心、神、意、气、动的协调,更有利于人们的身心健康。竞技武术作为武术的一部分,正逐步与奥林匹克运动融合,以符合当代体育竞赛的一般原则,同时保留独特的运动形式和方法。

现代武术的内容和分类

武术发展到今天,其内容和形式都发生了很大的变化,分类方法也不尽相同,有的按性质和功能分类,有的按运动形式分类。这些分类方法有助于展示现代武术的基本内容,区分武术的不同技术特征,揭示武术的一些规律及其附属技术之间的关系。现代武术和传统武术一脉相承。传统武术是现代武术的活水源头。现代武术吸收了传统武术的技术结构,并在此基础上发展,产生了价值取向的巨大变异。现代武术的竞技价值和健身价值更加突出,并向多元化发展。

根据功能分类,武术可分为实用武术、健身武术、学校武术和实用武术。

1.竞技武术(传统武术套路)

指的是高水平的武术比赛,是一种最大限度发挥个人运动潜能,争取优异成绩的武术训练比赛。其特点是专业化、职业化、高水平、超负荷、竞争力突出。竞技武术于20世纪50年代后正式出现,至今已形成完整体系。

竞技武术一般包括竞赛系统、运动队训练系统和技术系统三个部分。竞技武术形式的国际武术比赛包括世界武术锦标赛和洲际武术比赛。在中国,武术是以全运会为最高水平,以全国武术锦标赛为龙头,以套路和散打为主要竞赛内容的结构模式。竞技套路有长拳、南拳、剑术、军刀、矛、棍等拳种(第一类是形意拳、八卦掌、八极拳,第二类是通背拳、七卦、番子,第三类是地平拳、象头拳等。第四类是茶、华、枪、洪、少林拳等。),以及其他器械(第四类是查、华、功、少林拳等。)散打是根据运动员体重分为11个级别,以此来决定输赢的实战比赛。在技术发展方向上,套路以突出竞技特色、提高技术水平、鼓励开发创新为思路,使技术向“高、难、美、新”的方向发展。散打的技术发展是增强体能,技术全面,突出个性,快、狠、准。武术发展的最高目标是进入奥运会。

2.健身武术(以健身为目的)

是一项以普及为基础,以强身健体为目的的群众性武术活动。其特点是大众性、广泛性、自觉性、灵活性和娱乐性。武术涵盖的内容非常广泛。起源有序、脉络清晰、风格各异、自成体系的拳种至少有100多种,还有民间喜闻乐见的风格各异的套路和各种技法。健身的内容还包括为普及武术和全民健身计划而制定的“等级”和“健身养生”的锻炼方法。武术健身的内容和形式丰富多彩,有利于武术的广泛普及,促进武术的社会化。

3.实用武术(在武术套路中脱颖而出的实用招式)

这是一种针对军队和警察的实用武术。特点是简单实用,一招制胜。特警、防爆警察、公安等。有四个主要训练科目,即射击、跑步、游泳和格斗。其中擒拿术以散打规则中的禁忌部位为重点攻击点,鼓励狠招,以实用武学为主。

中国传统武术

将中国武术视为一项运动和一项专门技能,这是远远不够包容和可以理解的。虽然任何一项体育赛事都会有文化意义,但没有一项体育赛事会像武术一样有那么强烈的民族文化特征,有武术那么大的文化包装容量和承载量。

武术作为民族文化的摇篮,不断吸收传统哲学、伦理道德、养生、军事学、中医学、美学等诸多传统文化思想和理念。如武术的整体运动观、阴阳变化观、形神观、气论、动静论、刚柔论、体用论、尚武尚德论等。都从不同侧面反映了民族文化的光辉,成为中国传统文化巨系统中的一个系统。

中国武术之所以可以称之为武术文化,不仅在于其广泛的内涵和多样的功能,还在于其强大的生命力和独立性。虽然在历史上被外敌入侵,遭受过多次“禁武”的厄运,但并没有消亡。虽然它与各种文化形态有着千丝万缕的联系,甚至相互渗透和影响,但并没有被同化或改变,可见其文化的延续性。

能力和独立完整的文化体系。同时,从武术文化中,我们还能看到它所反映的中国文化的基本精神比如强调“武以德立”、德为艺先”,反映出民族的以“仁“为核心注重人际关系和谐的伦理观念;行侠仗义、除暴安良反映了刚健有为、入世进取、匡扶正义、不畏强暴的爱国主义传统;追求个人技艺的纯熟、神韵和意境,正是成就在人格完美的传统审美情趣;主张“轻力”“尚巧”、,以巧智取、顺势借力的技击原则,反映中国人礼让为先、有礼节、刚强而不狂野,功力扎实求内在的竞争特点,以及崇尚自然、体现“天人合一“”思想,重视血缘关系的宗法观念等等。

凡此种种,武术与中国文化是如此地一脉相承,可以说武术是中国文化的载体之一。反过来说,生长在中国的技击术,必然打上了中国文化的深深烙印。

综上所言,对武术的认识可以概要地说,武术以其攻防技击为本质特征,以健身、修身、防身为主要功能,是以人体运动形式表现的中国文化形态。

中国武术的流派

所谓武术流派,是指由于不同的技术特点和风格而形成的武术派别。从动态发展的眼光来看,武术流派与现代武术的各种运动形式实质上都是对博大武术的不同分类方法。早期武术流派受到当时武术发展水平和人们认识武术的局限,从不同角度对武术流派进行划分,而现代武术运动是按照现代体育的运动形式对武术进行分类的,两者既相互联系又相互区别。

流传于中华民族各地区的不同流派和不同风格的武术,凝结了不同历史时期中国人民的智慧和知识。历史上关于武术流派,较有影响的主要有以下几种说法:

长拳和短打之类

明代戚继光在《纪效新书》中介绍的当时流行的拳法有“长拳”“短打”的分类,记载了“势势相承”的宋太祖三十二式长拳,还有“张伯敬之打”“李半天之腿”“千跌张之跌”和“鹰爪王之拿”等不同流派。明代程宗猷《耕余剩技·问答篇》记载“长拳有太祖温家之类,短打则有绵张任家之类”。后来人们将遐举遥击、进退急速、大开大合、松长舒展的拳术称为长拳类,而贴身近战、势险节短、动作幅度小、短促而多变的拳术称为短打类。

内家和外家之说

此说见于清初黄宗羲撰《王征南墓志铭》中提到的“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别于少林为外家”。明清之际的内家拳仅是一个拳种,外家拳仅指少林拳,到民国期间发展成“凡主于搏人”“亦足以通利关节”者,概称“外家拳”;凡注重“以静制动”“得于导引者为多”,概称为“内家拳”,后来有把太极、形意、八卦归为内家拳的说法。

黄河流域派和长江流域派之划法

民国初年《中国精武会章程》等书中,使用了“黄河流域派”“长江流域派”,以江河流域分派。曾流传于不同区域的武术,风格特点迥然各异,因而划分为不同的流派。

南派和北派之分

按地域划分的派别,见于民国时期陆师通《北拳汇编》等书使用的“南派”“北派”的分法。此说在民间广为流传,以流传地域为基础,并受地理环境气候的影响。我国南方流传的武术拳法多,腿法较少,动作紧凑,劲力充沛;而北方流传的武术腿法丰富,架势开展,动作起伏明显,快速有力,故有“南拳北腿”之称。

少林派和武当派之别

少林派因以少林寺传习拳技为基础而得名。少林拳源自嵩山少林寺僧众传习的拳术,后来逐步发展得与少林拳系特点相近的拳技归为少林派。少林派拳技有少林拳、罗汉拳、少林五拳等。俗称内家拳为武当派,以黄宗羲撰《王征南墓志铭》为据,“有所谓内家拳者,……盖起于宋之张三丰。三丰为武当丹士”,故名。清末又有人称太极拳传自明代武当道士张三丰。此后遂有将内家拳、太极拳、八卦掌、形意拳称为武当派。1928年成立的中央国术馆,曾一度依这种民俗分类和称谓,将该馆教学内容分为“武当门”“少林门”。现今有人将流传于武当山地区一带的武术称为“武当派”。

历史上的这些流派不同的说法,在某种角度上起着分类作用,虽然受到当时武术发展水平和人们认识武术的局限,但曾经对人们研究武术技术特征、武术分布区域和促进武术的发展与传播起到了一定作用。武术流派的形成和发展给予了我们许多启迪。武术技术流派的形成伴随着整个武术发展的历程,早期武术流派是以古兵器为标志的,有长兵、短兵的分类方法。随着武术运动的发展,不同技术特点风格的出现,形成了流派林立、百花争艳的局面。武术流派的形成都是既有继承,又有创新。另辟蹊径,并在逐渐发展过程中不断完善,其风格和技术特点都区别于其他拳技时,就形成了新的流派。戚继光“三十二式长拳”是吸取十六家拳法之长而创立的;太极拳的形成就是由陈王廷吸取了各家拳法之长,以戚继光三十二式长拳为基础发展而来,后经杨露禅、武禹襄、孙禄堂、吴鉴泉等人的丰富,逐渐形成太极拳派。这个逐渐鲜明、相对稳定而又传播开去的过程,就是某个流派最终形成的过程。

武术流派的发展大致有三种情况:其一,类同合流,壮大拳派。流派在发展过程中,将一些技法特征相同或相类的拳种归为一类,形成较大的拳派。传统的少林拳派就属此类情况。其二,繁衍支系,发展拳派。各式太极拳的繁衍,即属此类情况。其三,融合诸家,创立新派。如蔡李佛拳、五祖拳以及形意拳、八卦拳等,这种现象尤多。

武术流派在漫长的历史过程中,虽然受到封建时代小农经济以及宗法制度等的影响,使技术流派蒙上宗派、行、帮、教门等色彩,但武术技术流派在中国武术发展的历史长河中仍然起着积极的作用。流派体现了不同技术特点的风格,流派组成了不同的门类,流派延续了古老的技艺,使武术几千年来得以生生不息,延续式的发展,发展式的延续。

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